ertebatattag:www.ertebatat.org,2007://12007-10-27T11:01:51ZMovable Type 3.33سیری در اندیشه های مک لوهان ؛ با نگاهی به تاریخ ایرانtag:www.ertebatat.org,2007://1.1952007-10-27T10:58:54Z2007-10-27T11:01:51Zمقداد مهرابی هدف از مقالۀ حاضر بررسی نظریه های مک لوهان (Herbert Marshal Mcluhan) است؛ اما از آنجا که نظریه های وی بر پایۀ هیچ تحقیق تجربی صورت نگرفته است و وی بیشتر یک نظریه پرداز است و برخی از...
مقداد مهرابی
هدف از مقالۀ حاضر بررسی نظریه های مک لوهان
(Herbert Marshal Mcluhan) است؛ اما از آنجا که نظریه های وی بر پایۀ هیچ تحقیق تجربی صورت نگرفته است و وی بیشتر یک نظریه پرداز است و برخی از نتایج تصورات وی چنان دور از دسترس هستند که امکان بررسی عملی آنها وجود ندارد. در بخش دیگری از این مقاله نیز وضعیت ارتباطی ایران درسه کهکشان مک لوهانی بررسی می شود. در پایان اندیشه های مختلف دربارۀ دهکدۀ جهانی مورد نظر مک لوهان بررسی می شود
Brain draintag:www.ertebatat.org,2007://1.1942007-10-27T10:53:29Z2007-10-27T10:57:17ZYou will find it interesting to read something on user-generated media and content created by the traditional media: "..As if the mainstream media didn’t have enough trouble navigating the uncharted realm of digital innovation, they are losing many of the...
Younes Shokrkhah
]]>
نشست دانشجويان دوره هاي دكتراي ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي 22 آبان برگزار مي شودtag:www.ertebatat.org,2007://1.1932007-10-27T10:42:49Z2007-10-27T10:47:25Zبه ابتكار دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات نشست دانشجويان و فارغ التحصيلان دوره هاي مختلف دكتراي ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي ، ساعت 8 و 30 دقيقه سه شنبه 22 آبان در محل دانشكده علوم انساني اين دانشگاه برگزار...
به ابتكار دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات نشست دانشجويان و فارغ التحصيلان دوره هاي مختلف دكتراي ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي ، ساعت 8 و 30 دقيقه سه شنبه 22 آبان در محل دانشكده علوم انساني اين دانشگاه برگزار مي شود .
دكتر سيد وحيد عقيلي اخيرا به من خبر داد كه در صدد راه اندازي تشكلي شبيه انجمن فارغ التحصيلان و دانش آموختگان دوره هاي مختلف ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي است . در اين نشست اساتيد ارتباطات دانشگاه نيز حضور خواهند داشت .
به عقيده من اين ابتكار بسيار خوبي براي ايجاد هم انديشي بين دانش آموختگان ارتباطات است و مي تواند دستاوردهاي خوبي براي همه داشته باشد .
نويسنده : حميد ضيايي پرور
گزارشي از جلسه دفاع پايان نامه دكتراي سركار خانم رها خرازيtag:www.ertebatat.org,2007://1.1902007-08-20T09:16:49Z2007-08-20T09:23:44Z جلسه دفاع پايان نامه دكتراي سركار خانم رها خرازي ديروز يكشنبه 28 مرداد ماه 1386 ساعت 16 در محل سالن كنفرانس طبقه 5 ساختمان شماره يك علوم انساني دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم وتحقيقات برگزار شد. موضوع پايان نامه...
جلسه دفاع پايان نامه دكتراي سركار خانم رها خرازي ديروز يكشنبه 28 مرداد ماه 1386 ساعت 16 در محل سالن كنفرانس طبقه 5 ساختمان شماره يك علوم انساني دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم وتحقيقات برگزار شد. موضوع پايان نامه ايشان« رويكرد پست مدرنيسم نسبت به تاثيرات رسانه هاي نوين بر ديپلماسي » بود . استاد راهنماي وي دكتر محمد سلطاني فر و استاد مشاور دكتر علي سميعي است. در جلسه ديروز دكتر حسينعلي افخمي ، دكتر غروي ، دكتر عقيلي و دكتر مهرداد نوابخش حضور داشتند .
روش تحقيق رساله خانم خرازي روش دلفاي بود . در اين روش با 36 كارشناس و ديپلمات ارشد گفتگو شده بود .او در اين رساله از 140منبع انگليسي و 40 منبع فارسي استفاده كرده بود كه مورد تحسين هيات داوران قرار گرفت .در نهايت هيات داوران رساله را با نمره عالي پذيرفت . به سركار خانم دكتر خرازي تبريك مي گويم واميدوارم ايشان طبق قولي كه به من داده خلاصه پايان نامه را براي انتشار در وب سايت خبرنگار در اختيارم قرار دهد .]]>
گزارشي از جلسه دفاع دكتراي خانم ترزمي نژاد در واحد علوم و تحقيقاتtag:www.ertebatat.org,2007://1.1882007-07-04T06:02:42Z2007-07-04T09:44:05Z ديشب ( سه شنبه 12 تير 86 ) يك جلسه دفاع پايان نامه دكترا در دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات برگزار شد . جلسه از ساعت 17 و 30 شروع شد و در حدود ساعت 19 به...
ديشب ( سه شنبه 12 تير 86 ) يك جلسه دفاع پايان نامه دكترا در دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات برگزار شد . جلسه از ساعت 17 و 30 شروع شد و در حدود ساعت 19 به پايان رسيد.
مشخصات كلي پايان نامه بدين شرح بود :
عنوان : ارتباطات سازماني در جامعه اطلاعاتي ( اثربخشي تكنولوژي هاي اطلاعاتي و ارتباطي در صدا وسيما )
دانشجو : وحيده ترزمي نژاد
استاد راهنما : دكتر علي اكبر فرهنگي
استادان مشاور : دكتر علي دلاور ، دكتر باقر ساروخاني
استادان ناظر و داور : دكتر محمد سلطاني فر ، دكتر سيد وحيد عقيلي ، دكتر طالقاني ( دانشگاه تهران ) ، دكتر دادگران ، دكتر علي سميعي ، دكتر مهدي زاده و دكتر مظفري
روش تحقيق : تحقيق همبستگي
هدف اصلي : شناخت ICT در صدا و سيما و نقش آن در توانمند سازي كاركنان
جامعه آماري : 5 معاونت اصلي صدا و سيما
جامعه نمونه : 162 نفر ، روش نمونه گيري : نمونه گيري در دسترس ( بعدا دكتر دلاور توضيح داد كه جامعه آماري جامعه در دسترس بوده است و نه نمونه گيري در دسترس)
ابزار گرد آوري داده ها : پرسش نامه ، مقياس قاصله اي ( تعداد سوالات پرسش نامه 22 سوال )
روش تجزيه و تحليل اطلاعات : رگرسيون چند متغيره با روش قدم به قدم
متاسفانه باز هم هيچ فايل يا جزوه كوتاهي در اختيار شركت كنندگان قرار نگرفت كه بتوانم متن آن را مننتشر كنم اما خانم ترزمي نژاد به من قول داد كه فايل پاورپوينت پايان نامه را براي انتشار در سايت خبرنگار در اختيارم قرار دهد كه به محض دريافت آن را منتشر خواهم كرد
اكثر اساتيد سوالات و نقدهايي را مطرح كردند اما مهمترين نقد به پايان نامه را آقاي دكتر مهدي زاده وارد كرد و گفت : وقتي بيش از 50 درصد پاسخ گويان گفته اند از تكنولوژي هاي اطلاعاتي و ارتباطي در صدا و سيما استفاده نمي كنند چگونه همين افراد در باره اثر بخشي اين تكنولوژي ها نظر داده اند ؟ اين تحقيق هدفش اثر سنجي بوده اما تبديل به نظر سنجي شده است چرا ؟ پاسخ را دكتر دلاور داد و گفت : هدف تحقيق فقط اثر سنجي نبوده بلكه اين يك تحقيق همبستگي است و همه افراد جامعه نمونه مي توانسته اند در باره سوالات نظر بدهند .از سوي ديگر ممكن است فردي از اين تكنولوژي ها استفاده نكند اما تاثيرات آن را خوب بداند . دكتر ساروخاني هم گفت اين تحقيق احساس اثر بخشي را بررسي كرده نه خود اثر بخشي را .
دكتر دادگران هم به مطلب مهمي اشاره كرد و گفت : بايد ديد آيا خود مديران صدا و سيما از اين تكنولوژي ها استفاده مي كنند كه كاركنانشان بخواهند با استفاده از اين ابزار با آنها ارتباط برقرار كنند !
در پايان هيات داوران پايان نامه را با نمره عالي پذيرفت و به آن نمره 19 داد . دكتر فرهنگي به عنوان استاد راهنما متن را قرائت كرد و گفت : من مفتخرم كه از اين لحظه به بعد شما را خانم دكتر ترزمي نژاد خطاب كنم
نويسنده : حميد ضيايي پرور]]>
آئین نامه آموزشی دوره دکتریtag:www.ertebatat.org,2007://1.1872007-07-02T09:17:01Z2007-07-02T12:48:06Zدانشجویان دوره های دکترای تمام رشته ها در دانشگاه های دولتی و آزاد اسلامی می توانند متن کامل آئین نامه آموزشی دوره دکتری را از سایت معاونت آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی دریافت نمایند. یکی از نکات مهم این آیین نامه...
متن کامل آئین نامه آموزشی دوره دکتری را از سایت معاونت آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی دریافت نمایند. یکی از نکات مهم این آیین نامه که از سال 1384 اجرایی شده جزییات مربوط به دفاع از تز دکترا است. همچنین اطلاعات کامل آئین نامه آموزشی دوره های کارشناسی ارشد تمام رشته ها در این بخش وجود دارد]]>
گزارشی از یک جلسه دفاع پایان نامه دکترای ارتباطاتtag:www.ertebatat.org,2007://1.1862007-07-02T09:14:04Z2007-07-02T12:46:22Zاولین بار بود که در یک جلسه دفاع پایان نامه دکترا شرکت می کردم . این جلسه دفاع مربوط بود به پایان نامه دکترای آقای جعفر اسحاق تیموری دانشجوی دکترای ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات .موضوع پایان...
]]>
جلسه دفاع از ساعت 6 و نیم عصر یکشنبه 6 خرداد شروع شد و تا حدود 9 شب طول کشید . روش تحقیق ، دو روش پیمایشی و تحلیل محتوا بود ، جامعه آماری هم 500 نفر دانشجویان واساتید ارتباطات دانشگاههای تهران و جامعه نمونه 127 نفر بوده است
متاسفانه هیچ فایلی توسط دانشجو در اختیار سایر مدعوین قرار نگرفت تا اکنون بتوانم خلاصه آن را در سایت قرار دهم اما در لابلای پایان نامه نکات جالبی در باره اینترنت مشخص شد که عینا ذکر میکنم:
1- روزنامه ها باید سایتهای اینترنتی خودشان را تقویت کنند تا مخاطبان روزنامه ها به سرعت به اخبار دست یابند
2- مخاطبان دانشگاهی برای کسب اخبار معتبر و موثق به منابع اینترنتی مراجعه می کنند
بعد از دفاع اولیه دانشجو ، دکتر نوابخش معاون آموزشی دانشگاه به عنوان استاد ناظر ، آنچنان حمله ای به او کرد که به گفته خود تیموری نزدیک بود پشت تریبون نقش زمین شود . البته اساتید دیگر هم کمابیش حملات و انتقاداتی به او کردند که مهمترین آنها حول و حوش رفرنس نویسی ، نظریه ها و چارچوب نظری تحقیق بود . البته در پایان نیز اگر چه دفاع پذیرفته شد اما نمره ای داده نشد و تعیین نمره به زمان اصلاح معایب و اشکالات موکول شد .
این جمله پایانی جلسات دفاع پایان نامه دکترا نیز جالب است که استاد راهنما می گوید « من خوشحالم که به عنوان اولین نفر رسما شما را جناب آقای دکتر خطاب می کنم »
سخنان دكتر عقيلي در باره انتشار مجلات علمي پژوهشي در واحد علوم و تحقيقاتtag:www.ertebatat.org,2007://1.1852007-07-02T09:11:35Z2007-07-02T12:50:34Zرييس دانشكده علوم انساني و اجتماعي واحد علوم وتحقيقات دانشگاه آزاد اسلامي گفت: اين واحد دانشگاهي با هدف ايجاد رشته هاي جديد كه نيازهاي در حال حاضر جوامع بشري را پاسخگو باشد اقدام به تعريف پروژه هايي در سطح مطالعات...
رييس دانشكده علوم انساني و اجتماعي واحد علوم وتحقيقات دانشگاه آزاد اسلامي گفت: اين واحد دانشگاهي با هدف ايجاد رشته هاي جديد كه نيازهاي در حال حاضر جوامع بشري را پاسخگو باشد اقدام به تعريف پروژه هايي در سطح مطالعات ميان رشته اي كرده است.
به گزارش سرويس صنفي آموزشي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر سيد وحيد عقيلي در نخستين همايش فارغ التحصيلان رشته علوم روان شناسي واحد علوم وتحقيقات با بيان اينكه اهميت رشته روان شناسي در دانشكده و جامعه وجه تمايز آن از ساير رشتههاي علوم انساني است، ادامه داد: نياز جوامع شهري و صنعتي به رشته روانشناسي به عنوان يك رشته دانشگاهي در طول سالهاي گذشته بيش از ساير رشته ها مورد توجه بوده است.
وي اضافه كرد: نگاه روانشناسي در جامعه عميقتر مشهود است، زيرا به طور همزمان با رويکردي فردي و اجتماعي سروكار داشته و مسائل را دقيتر و موشكافانه تر مي بيند.
وي به رشته ميان رشته اي مطالعات بين رشته اي اشاره كرد و افزود: در حال حاضر بر روي اين رشته در كشورهاي پيشرفته سرمايه گذاري شده و رشته ايست كه نيازهاي جامعه را به صورت كاربردي برآورده كرده و مي سنجد كه چه رشته هايي در كنار هم رشته اي جديد تشکيل ميدهد که پاسخگوي نيازهاي جوامع معاصر باشد ، به عبارت ديگر اين رشته با ترکيب دو يا چند رشته مي تواند به عنوان پلي براي رفع نيازهاي جوامع به يافتن راه حل هاي ممكن عمل مي كند.
به گفته رئيس دانشكده علوم انساني و اجتماعي واحد علوم و تحقيقات بر اساس آمارهاي موجود ميزان زندانيان در حال حاضر در كشورما نسبت به سال 57، هفت برابر شده است برهمين اساس مقامات قضايي اعلام كرده اند كه زندان تنها راه حل برطرف كردن معضلات اجتماعي نيست و روان شناسي فردي و اجتماعي بيش از همه مي تواند به حل اين معضل كمك كند.
وي تصريح كرد : در بين دانشجويان کشور نيز شاهد آمار بالاي وجود مشكلات بهداشت رواني هستيم بنابراين از برنامه هاي آتي اين دانشكده ايجاد رشته هايي است كه پلي بزند ميان رشته هاي گذشته و رشته هاي جديد تا نتيجه بهتري از آن دريافت شود ، برهمين اساس در ماه هاي آتي پروژه هايي در سطح مطالعات ميان رشته اي در دانشگاه ايجاد خواهد شد.
دكتر عقيلي با بيان اينكه تمام گروه هاي آموزشي دانشكده علوم انساني و اجتماعي بايد در زمينه انتشار دومجله علمي – پژوهشي و يا علمي – ترويجي فعاليت كنند گفت: بسياري از دانشجويان اين واحد در مقطع P.h.D مقالاتي را براي چاپ به مجلات بيرون از دانشگاه ارائه مي دهند كه اين مجلات هيچ گونه وابستگي به دانشگاه آزاد اسلامي ندارد و اين مساله براي دانشكده قابل تأمل است، بنابراين واحد علوم وتحقيقات آمادگي لازم را براي همكاري در زمينه هاي چاپ و هزينه هاي مربوط دارد.
وي با اشاره به اين مطلب كه دعوت از صاحبنظران و انديشمندان براي طرح مسائل علمي بايد مورد توجه گروهها قرار گيرد گفت: در هر ترم از چند انديشمند و صاحبنظر براي شركت درجلسات پرسش و پاسخ و ارائه تجربيات خود به دانشجويان دعوت به عمل خواهد آمد، از سوي ديگر وروديهاي سال 84 به بعد آزمون تافل و يا آزمون هاي مشابه خواهند داشت تا سطح توانايي دانشجويان در تسلط به زبان انگليسي مورد سنجش و ارزيابي قرار گيرد و از ترم آينده در مقطع دكتري يكي از دروس تخصصي به زبان انگليسي انتخاب و ارائه خواهد شد.
دكتر احدي رئيس گروه روان شناسي واحد علوم وتحقيقات نيز در اين گردهمايي گفت: براي حل معضلات اجتماعي بايد هر چه سريعتر تحقيقات بنيادي به صورت کلي در جامعه اجرا و به مسئولان براي عملياتي شدن ارائه شود.
وي به عضويت فارغ التحصيلان رشته روان شناسي در نظام روان شناسي كه توسط شادروان دكتر سعيد شاملو تأسيس شد اشاره كرد و افزود : انتظار مي رود فارغ التحصيلان دانشگاه آزاد اسلامي براي ارتقاء سطح علمي واحد علوم و تحقيقات در فعاليتهاي متفرقه علمي اين واحد شرکت کنند.
مهندس تابع جماعت رئيس طرح و برنامه آموزش كانون فارغ التحصيلان واحد علوم و تحقيقات هم در نخستين گردهمايي فارغ التحصيلان رشته روان شناسي ضمن ارائه گزارش از عملكرد و برنامه هاي كانون فارغ التحصيلان گفت : كانون فارغ التحصيلان روان شناسي اولين گروه از اين كانون است و با توجه به اين كه واحد علوم وتحقيقات از نظر موقعيت، پيشاني دانشگاه آزاد اسلامي محسوب مي شود هر برنامه اي در كانون فارغ التحصيلان اين واحد مي تواند الگويي براي ساير واحدهاي دانشگاه آزاد اسلامي در سراسر كشور باشد.
وي با اشاره به اين مطلب كه بزرگترين سرمايه جامعه و دانشگاه آزاد اسلامي فارغ التحصيلان كشور هستند، ادامه داد: مسئوليت و هدف اصلي كانون فارغ التحصيلان انسجام اين سرمايه ها و به كارگيري آن براي حل معضلات جامعه است و تاكنون كانون فارغ التحصيلان در مقايسه با ساير كانون ها بيش از پيش توانسته اين هدف را بالفعل كند.
وي به 5 حوزه فعاليت فارغ التحصيلان در اطلاع رساني ، پذيرش و سازماندهي ، آموزش ، اشتغال و تسهيلات اشاره كرد و گفت : كانون فارغ التحصيلان دو سايت مركز آموزش مرتبط با همايش هاي عمومي و تخصصي ايجاد كرده و با ده مركز آموزشي بخش خصوصي براي ارائه خدمات آموزشي به فارغ التحصيلان اين كانون هماهنگي هاي لازم به عمل آمده است.
مهندس جماعت از امضاء موافقت نامه هايي با مراكز بخش خصوصي در زمينه ارائه تحصيلات ويژه براي ارزيابي فارغ التحصيلان خبر داد و افزود: كانون فارغ التحصيلان سمينارهاي تخصصي را در حوزه روان شناسي دنبال مي كند، از سوي ديگر نيز 500 دوره آمادگي براي شركت در كنكور كارشناسي ارشد و دكتري در رشته هاي مختلف ، 90 دوره آموزشي در زمينه حقوق، 72دوره آموزش مكالمه و مترجمي زبان انگليسي ، فرانسه و آلماني 120 دوره آمادگي در زمينه IT و فعاليت هاي مرتبط با آن و 12 سمينار مديريتي را مورد توجه دارد.
وي از شكل گيري بزرگترين بانك اطلاعاتي فارغ التحصيلان خبر داد و گفت: در حال حاضر اطلاعات 100 هزار نفر از فارغ التحصيلان دانشگاه آزاد اسلامي در اين بانك ثبت نام و كانون فارغ التحصيلان و در 80 واحد دانشگاهي كشور نيز راه اندازي شده است.
برگزاري امتحان جامع دكتراي ارتباطاتtag:www.ertebatat.org,2007://1.1842007-07-02T09:08:58Z2007-07-02T12:41:11Zروز پنج شنبه 7 تير 86 مرحله كتبي امتحان جامع دوره دكتراي ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات مخصوص ورودي هاي سال 1383 برگزار شد . هفته آينده نيز مرحله آزمون شفاهي همين امتحان برگزار خواهد شد ....
روز پنج شنبه 7 تير 86 مرحله كتبي امتحان جامع دوره دكتراي ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات مخصوص ورودي هاي سال 1383 برگزار شد . هفته آينده نيز مرحله آزمون شفاهي همين امتحان برگزار خواهد شد .
نفس راحتي كشيدم . 10 ساعت آزمون بود 5 ماده درسي و حدود 25 سوال تشريحي ، در 32 صفحه پاسخ دادم . رسمان كشيده شد ! متن سوالات را بعدا روي همين سايت منتشر مي كنم.
حميد ضيايي پرور
جشن بزرگ و ملی ایرانیان بر تمام آریایی ها شاد بادtag:www.ertebatat.org,2007://1.1742007-03-29T04:10:01Z2007-03-29T08:32:45Zنوروز
نوروز، جشن آغاز سال، امروزه در ايران و کشورهای ديگر «جهان ايرانی» به عنوان مهمترين جشن سال، اهميت خاصی دارد
.
. هرچند که در طول تاريخ ايران، جشنهای مهرگان، سده، آبانگان، يلدا، و جشنها و مراسم ديگر ملی، هميشه با شکوه خاصی جشن گرفته می شدند و حتی در بعضی موارد، اهميت آنها از نوروز نيز بيشتر بوده، اما جشن نوروز تنها نمونه اين جشنهای ملی است که همواره اهميت خود را حفظ کرده و در برابر اقداماتی که برای محدود کردن آن صورت گرفته، هميشه ايستاده است.
خاصيت فرا-مليتی و فرا-دينی نوروز يکی از دلايل اصلی اين استقامت و همگانی بودن آن در بين مردمان مختلف است. نوروز در طول تاريخ، هميشه به عنوان جشنی متحد کننده و بدون وابستگی های نژادی، زبانی، و دينی مطرح بوده و تمام مردمی که به صورتی وابسته به جهان فرهنگی ايرانی بوده اند، آنرا به عنوان جشن آغاز سال خود قبول کرده اند. در اين گفتار به بررسی نوروز در تاريخ ايران و ريشه های آن خواهيم پرداخت.
نوروز در تاريخ
دانش ما از آغاز جشن گرفتن نوروز بسيار محدود است. مدارک نوشتاری در تاريخ ايران، تا قبل از قرن اول بعد از ميلاد ذکری از نوروز نمی کنند. هرچند که بسياری از محققان بر اين عقيده هستند که يکی از دلايل ساختمان مجموعه پارسه (تخت جمشيد)، جشن گرفتن نوروز و بارعام نوروزی شاهنشاهان هخامنشی بوده، اما نبود هيچگونه نشانه ای از وقوع اين مراسم در دوران هخامنشی، برای بعضی از دانشمندان اين سوال را پيش آورده که آيا نوروز در دوران باستانی به عنوان يک مراسم دولتی جشن گرفته می شده يا نه؟
نخستين برخورد ما با نوروز در مدارک تاريخی به سلطنت ولاش اول اشکانی باز می گردد. ولاش اول را عموما" پايه گذار بسياری از مراسم ايرانی از جمله سده می دانند و نوشته شدن قسمتهايی از اوستا را نيز به دوران او نسبت می دهند. متاسفانه کمبود مدارک کامل ما را از تحقيق لازم در مورد جزئيات برگزاری نوروز در دوران اشکانی محروم می کند.
برعکس، از مراسم نوروز در دوران ساسانی(650-224 پ م) اطلاعات جامعی در دست داريم. کتيبه های ساسانی، پند نامه ها و ديگر قطعه های ادبيات ايرانی ميانه، از برگزاری جشن سال نو در دربار ساسانی صحبت می کنند. مراسم بار نوروزی که در آن شاهنشاه برای تمام اعضای دولت و نمايندگان ملت، بارعام ترتيب می داد، از بازمانده های مراسم ساسانی است.
مراسم بارعام شاهانه در دوران بعد از اسلام نيز باقی ماند و تمام شاهان ايران، حتی پادشاهانی که از اصل غير ايرانی ميامدند (مانند سلاطين غز و مغول) نيز دربار خود را برای برگزاری رسوم ايرانی و از جمله نوروز آماده می کردند. در دربار خلفای عباسی که از بسياری جهات خود را ادامه شاهنشاهان ساسانی می دانستند، نوروز از مهمترين جشنهای سال بود و بار نوروزی با تمام جلال و شکوه آن انجام می گرفت.
با وجود داشتن مدارک مورد اطمينان در مورد جشن گرفته شدن نوروز در دوران ساسانی، دليلی در دست نداريم که نوروز را جشنی با گذشته بسيار قديميتر از دوران ساسانی فرض نکنيم. بسياری از جشنهای مهم جهان در ابتدا تنها بوسيله مردم عامی برگزار می شدند و جزو برنامه های سلطنتی حساب نمی گشتند. قديمی بودن و دست نخوردن مراسم نوروز می تواند گواهی از اين باشد که اين جشن مدتها قبل از اينکه پادشاهان ساسانی (و شايد اشکانی) آنرا تبديل به جشنی رسمی کنند، وجود داشته و مانند امروز، بوسيله همه مردم ايران جشن گرفته می شده.
ريشه های تاريخی نوروز
اکثر مردم نوروز و جشنهای جنبی آن (چهارشنبه سوری و سيزده بدر) را جشنهايی با گذشته صد در صد ايرانی می دانند. بعضی از اين مراسم، بخصوص چهارشنبه سوری، بخاطر اهميت آتش در آن، حتی وابسته به دين زرتشت دانسته شده. از طرفی، شواهد مختلف نشاندهنده اين مطلب هستند که اين جشنها تاريخی فراتر از قوم «ايرانی» (به معنای قوم هندو-اروپايی مهاجری که در حدود سال سه هزار سال قبل به ايران آمدند) دارند و احتمالا" از مراسم قبل از آريايی اين فلات سرچشمه می گيرند و چه بسا اقوام عيلامی، کاسی، گوتی و ديگر اقوام باستانی نيز آنها را جشن می گرفته اند.
منبع اطلاعات ما در مورد باورهای اقوام هندو-ايرانی و بعدا" ايرانی، در درجه اول قديمترين قسمتهای اوستا و در حالت دوم، مقايسه باورهای ديگر مردم هندو-اروپايی (بخصوص هندو-آريايی ها) با باورهای ايرانيان باستان است. ريگ ودا، قديميترين بخش وداهای هندو-آريايی، يکی از بهترين منابع موجود برای پی بردن به اصول اعتقادی و جشنها و مراسم اقوام آريایی (هندو-ايرانی) است. باورهای اقوام ديگر مانند سکاها، نورستانی ها، و مردم ايرانی زبانی که در ماوراالنهر و مناطق شرق کوههای پامير زندگی می کردند نيز می توانند الگوهای ما برای فهميدن باورهای ايرانی های باستان باشند.
در اوستا، بخصوص در گاثاها و بقيه يسناها که قديميترين بخشهای اين کتاب هستند، هيچگاه صحبتی از نوروز و جشنهای وابسته به آن نشده است. مراسم اوستايی اصولا" نيايشهايی به امشاسپندان مختلف و فره وشی ها هستند. يسناها سرودهايی هستند که برای ستايش ميترا، آناهيتا، ورونا، هوم، و ديگر امشاسپندان نوشته شده اند که در جشنهای وابسته به آنها بايد خوانده شوند (کلمه های «جشن» و «يسنا» از يک ريشه هستند). در نتيجه، دربخشهای قديم اوستا ذکری از جشنهای نوروز، چهارشنبه سوری، سيزده بدر و يا حتی سده نداريم. نخستين نشانه از نوروز در اوستا، در فرگرد دوم «ويديودات» است که در ضمن توضيح زندگی «ييم» (جمشيد)، به دستور برگزاری نوروز نيز اشاره شده (اين روايت را فردوسی نيز ذکر می کند). اما ويديودات از اخيرترين بخشهای اوستاست که به احتمال زياد يا در دوران ساسانی نوشته شده و يا در آن دوران بطور کامل بازنويسی شده و بسياری از باورهای زرتشتی ساسانی در اين کتاب وارد شده.
با نگاه کردن به باورهای مندرج در ريگ ودا نيز اثری از مراسمی مانند جشنهای بالا نمی بينيم. جشن شروع سال در نزد اين اقوام اهميت زيادی نداشته و ذکر خاصی از برگزاری مراسم بخصوصی برای آن نمی کنند. همچنين در باورهای مردم نورستان افغانستان که تا صد سال قبل که به جبر مسلمان شدند، زير نام «کافران» به پرستش خدايان باستانی هندو-ايرانی ادامه می دادند، هيچ اثری از نوروز وجود ندارد، هرچند که جشنهای سنتی نزد اين مردم کاملا" حفظ شده است.
از طرفی، با نگاه کردن به طرز زندگی اقوام هندو-ايرانی و مقايسه آن با اقوام ساکن ايران و بين النهرين، می توانيم به نتايجی در مورد ريشه های تاريخی نوروز و جشنهای ديگر مربوط به آن برسيم. اقوام هندو-ايرانی بطور اعم، از راه دامداری و پرورش اسب زندگی می کردند و زندگی آنها برمبنان کوچ نشينی بنا شده بود. اين طرز زندگی به اين معنی بود که هندو-ايرانی های باستان (مانند سکاهای دوران تاريخی، سرمتها، هيونها، مغولان، و ترکها) به دنبال حيوانات خود برای پيدا کردن چراگاههای سرسبز روان بودند. در دشتهای محل سکونت اين اقوام، فقط دو فصل زمستان و تابستان معنی داشت و به دليل طبيعت نامعمول آن، خط تقسيم و زمان اين دو فصل همواره نامعلوم بود.
اما مردم ساکن فلات ايران، عيلامی ها، کاسی ها، گوتی ها، اورارتو، ميتانی ها، و تا حد بيشتری مردمان ساکن بين النهرين، وابسته به زندگی کشاورزی ساکن بودند. اين بدين معنی بود که ترتيب کاشت، داشت، و برداشت محصولاتی نظير گندم، مشغله اصلی اين مردم محسوب می شد و زمان انجام هرکدام از اين وظايف، اهميت خاصی داشت. می بينيم که نوشتن تقويمهای نجومی که برمبنای آن حصول فصلها را معين می کردند، از دستاوردهای اين مردم است. طغيانهای سالانه رودخانه ها، شروع فصل گرما، زمان برداشت محصول، زمان رها کردن نوبتی زمين ها، همه و همه از مشغوليات زندگی کشاورزی بوده و هستند. به همين دليل، تقسيم سال به دوازده ماه و چهار فصل (که حضورشان در اين منطقه کاملا" حس می شد)، تقسيم ماه به بيست و هشت روز (بر مبنای تقويم قمری) و وضع کردن هفته، همه از تقسيمات مردم سومر و بابل بود که از طرف مردمان همسايه آنها نيز استفاده می شد.
از جشن گرفته شدن آغاز بهار در بابل باستان مدارک بسياری در دست داريم. در روز آغاز بهار، پادشاه به سوی معبد مردوک، خدای بابل، می رفت و با در دست گرفتن دستهای اين خدا، حمايت او را از سلطنت خود نشان می داد. بعد از اين مراسم، پادشاه به قصر سلطنتی باز می گشت و دستور بارعام می داد که همه مردم می توانستند به ملاقات پادشاه بيايند. اهميت اين مراسم را در آنجايی می توانيم ببينيم که بعد از تسخير بابل از طرف کورش، پادشاهان پارسی تا زمان خشايارشا نيز هرساله اين مراسم را انجام می دادند. پايان جشنهای بهاری در روز سيزدهم بهار (که اولين بار در افسانه های بابلی به عنوان عدد شوم شناخته شد) با رفتن همه اهالی شهر، از جمله شخص پادشاه، به طرف دشتهای خارج از شهر اعلام می شده (نمونه اين رسم را می توان در داستان حضرت ابراهيم مشاهده کرد).
از سوی ديگر، بسياری از فرهنگهای جهان، از بابل باستان گرفته تا سلتهای اروپايی، مراسمی مانند برافروختن آتش در پايان فصل برداشت دارند. اصولا" روشن کردن آتش بعد از خرمن چينی جزو مراسم بسيار معمول همه جوامع کشاورزی بوده و حتی امروزه نيز در کشورهای اروپايی می توان نظير آن را مشاهده کرد. در ايران نيز امروزه در طی مراسم جشن سده (که جشن رسمی پايان فصل برداشت بوده)، برافروختن آتش مرسوم است. به همين ترتيب، می توان روشن کردن آتش در چهارشنبه سوری را نوعی از همين مراسم دانست.
بطور خلاصه، می شود حدس زد که جشن آغاز بهار و مراسم روشن کردن آتش و خارج شدن از شهر، از آيينهای جوامع کشاورزی مقيم ايران بوده است. اما اقوام ايرانی بعد از مهاجرت به اين کشور و ساکن شدن در آن، به اقتباس اين مراسم پرداختند و با وارد کردن بعضی از عقايد خود (تشبيه حلول بهار به پيروزی راستی بر دروغ)، آنرا تبديل به جشنی کاملا" ايرانی کردند. اين جشن، که شايد از دورانی حتی قبل از زمان هخامنشی بوسيله اين مردم برگزار می شده، تا مدتها جشنی مردمی بوده که توانسته به دليل طبيعت غير دينی و غير سياسی خود، به جشنی عمومی برای همه مردم تبديل شود و کم کم به صورت جشنی درآيد که حتی دستگاه دولتی اشکانی و ساسانی نيز آنرا به عنوان مراسم رسمی خود انتخاب کند.
نوروز امروز
امروزه، نوروز جشن اصلی بسياری از مردم آسيای غربی است. کشورهايی که حتی هيچگاه تحت سلطه سياسی ايران نبوده اند، آنرا به عنوان يکی از جشنهای اصلی خود محسوب می کنند. هرکدام از مليتهای مختلف، مراسم خاص خود را برای جشن گرفتن نوروز دارند، اما همه اين جشن را «نوروز» می نامند و آمدن آن را مقارن با حلول بهار حساب می کنند.
در ايران وافغانستان، نوروز همچنين آغاز سال رسمی کشور است که از ابتدای ماه فروردين محسابه می شود. استفاده از سال خورشيدی از دوران هخامنشيان در ايران معمول بود، هرچند که آغاز گاهشماری چندين بار در دورانهای مختلف تغيير کرده است. در دوران ساسانی به دليل رعايت نکردن اصول کبيسه، در چند مورد نوروز در فصول اشتباه مانند ميانه تابستان جشن گرفته شد. اين مشکل گاهشماری بوسيله ستاره شناس بزرگ، عمر خيام، در قرن ششم هجری حل شد و از آن تاريخ، تقويم «جلالی» به عنوان تقويم خورشيدی کشور انتخاب شد، هرچند که رسمی شدن آن به عنوان تقويم کشور، تا قرن چهاردهم خورشيدی (آغاز همين قرن ما) به طول انجاميد. يکی از مسايل مهم، رعايت کردن کبيسه صد و بيست ساله ايست که بوسيله عمر خيام توصيه شده و در بار آخر در زمان فتحعلی شاه قاجار رعايت شده. عدم رعايت اين کبيسه، باعث بهم خوردن تدريجی تاريخ سال تحويل می شود که شروع زودرس سال 1383، آنرا بصورت محسوسی در آورده است.
نام ماههای تقويم خورشيدی بارها تغيير کرده. در دوران هخامنشی، نامهايی استفاده می شد که بعد از دوران هخامنشی به فراموشی سپرده شد. نام ماهها در دوران ساسانی بر مبنای نشانه های زرتشتی وضع شد که تقويم ماهانه ساسانی که فاقد هفته است و در آن هرروز ماه يک نام دارد، بهترين اثر باقی مانده از آن است. در بيشتر دوران اسلامی، اسامی بابلی/آرامی ماههای مانند «تموز» و «نيسان» مورد استفاده بود، اما با برقراری تقويم جلالی به عنوان تقويم رسمی ايران در اوايل قرن جاری خورشيدی، اسامی ساسانی نيز دوباره برقرار شدند که متاسفانه تلفظ آنها در مواردی تغيير کرد.
نوروزتان پيروز، هرروزتان نوروز!
ضرورت تغییر نگرش در نهاد روابط عمومیtag:www.ertebatat.org,2007://1.1692007-03-18T14:56:03Z2007-04-03T15:14:38Zاکبر نعمت الهی Nematollahiakbar@yahoo.com نهاد روابط عمومی برای اثر گذاری و ایفای نقش مؤثر تر نیازمند تغییر نگرش ، متناسب با نیاز های زمانه است و پذیرش مسئولیت در آن باید توأم با دلبستگی و عشق باشد که با چاشنی...
اکبر نعمت الهی
Nematollahiakbar@yahoo.com
نهاد روابط عمومی برای اثر گذاری و ایفای نقش مؤثر تر نیازمند تغییر نگرش ، متناسب با نیاز های زمانه است و پذیرش مسئولیت در آن باید توأم با دلبستگی و عشق باشد که با چاشنی عقل و اندیشه و برنامه ریزی و پیگیری به بار بنشیند . نگرش بنیادی و ریشه ای در روابط بسیار مهم است و هدفهای آینده در هر مقطع زمانی ، باید از پیش ترسیم شود زیرا نگاهی که در روزمرگی اسیر شود گرفتار انجماد و ایستایی خواهد بود بر اساس تجارب علمی و توصیه های علمی مناسبترین حرکت ها در روابط عمومی ، برنامه هایی است که دست کم یک دوره چند ساله را پوشش دهد
.
همچنین از آنجا که وابستگی برنامه ها به مدیریت ، آنها را گرفتار خطر (ریسک) تغییر مدیریت می کند باید برنامه مورد عمل باشد تا بداهه پردازیهای شخصی . از این همه که بگذریم ، علاوه بر اصالت برنامه ریزی یکپارچه نگری در نهاد روابط عمومی از باید های توفیق در حرکت های ارتباطی محسوب می شود.
هر عنصر ارتباطی در روابط عمومی ها باید خود را متعلق به کل نهاد روابط عمومی کشور بداند زیرا احساس تعلق خاطر سازمانی غیر متعارف ما را از وظایف اصلی خود در گستره اجتماعی دورمی کند . افزون بر آن شرایط زمانی این نهاد را نیازمند یک توجه عمومی نشان می دهد و به نظر من هر عضوی از خانواده نهاد روابط عمومی وظیفه دارد در جهت تقویت مبانی و پایه های این نهاد تلاش کند و هر کسی از منظری به این مهم بپردازد . یک آسیب شناسی جدی در نهاد روابط عمومی معلوم می کند که امروز بسیاری از کاستیهای آن مربوط به ضعف ساختاری در این نهاد است. از نگاهی ضریب توفیق در اجرای برنامه های سازمانی ، مستقیماً « با نقش فعال روابط عمومی در سازمان مرتبط است و از منظری ، مناسبترین شکل کار در این نهاد ، حرکت تیمی است و تنها در جریان یک همکاری و تعامل گستره است که مقدمات دستیابی به اهداف تعیین شده فراهم می شود . از سوی دیگر با توجه به اینکه فعالیتهای ارتباطی به طور ماهوی با نیروی انسانی مربوط است توجه به باز خوردها از هر نوع آن اعم از بازخوردهای رسمی تا شوخی ها ، شایعات و اصطلاحات تازه شکل گرفته در میان کارکنان ، برای بازنگری و اصلاح مسیر رفته ، بسیار ضروری است .
نگرش خدماتی و توجه به صرف فعالیتهای جاری و غیر سیستماتیک امروزه جای خود را به نگرش علمی در روابط عمومی داده که این نگرش باید تقویت و نهادینه شود . همچنین اگر چه برنامه ریزی ، هدایت و نظارت از اهمیت زیادی برخوردار است اما حضور فیزیکی عناصر رواط عمومی هم برای ایجاد ارتباط و بستر سازی کم اهمیت نیست . زیرا ایجاد ارتباط میان فردی و توجیه علمی تصمیم گیران سطوح عالی سازمانی ، کمک مؤثری در هماهنگی سازمان با روابط عمومی به شمار می رود . امروزه سیستمهایموفق و کارآمد ، سیستمهای هماهنگ با روابط عمومی و همخوان با اصول ارتباطی هستند و از آنجا که روابط عمومی تنها نقطه تماس سازمانی با سازمان رسانه ای است همه مدیران در همه سطوح باید به تقویت این مرکز ثقل ارتباطی بیندیشد . همچنین با توجه به اینکه کارایی این مرکز اتکا ، به توان اطلاعاتی عناصر روابط عمومی متکی است ، حضور مادی و معنوی آنان در عرصه همه رویدادهای داخل سازمان و عملکرد ها و سیاستگذاری ها ضرورتی حیاتی به شمار می رود . خوشبختانه شرایط خاص زمانی در کشورمان ، امروزه اغلب مدیران عالی را متوجه این حقیقت ساخته و روزبه روز غبار از چهره سنتی روابط عمومی ها برگرفته می شود . در سال های اخیر توسعه ، موضوع محوری در کشور بوده است و در یک نگاه عمیق تر ، توسعه پایدار از طریق برنامه ریزی و روز آمدی می تواند نگرش متعالی تری باشد که روابط عمومی ها باید آن را تبیین کنند و سازمان دهند . توسعه در کنار قدمهای اجرایی نیازمند برنامه ریزیهای مناسب ارتباطی است . توسعه فرایندی نیست که به صورت انتزاعی تحقق یابد توسعه محصول هماهنگی ، همخوانی و حرکت موزونی است که از یک ارکستر بزرگ موسیقی انتظار می رود . دهها صدا آمیخته می شوند و شنونده با علم بر اینکه صدای دهها ساز را می شنود جز یک آهنگ دریافت نمی کند ، آهنگی که از فرط هماهنگی به نهایت زیبایی و کمال است و در این میانه تنها یک حرکت ناموزون قادر است این همه کمال را به ورطه نقصان و کاستی بکشاند .
توسعه محصول بعدی برنامه های مطالعه شده ارتباطی است و نقش روابط عمومی ها در میانه نهاد های ارتباطی انکار ناپذیر است . با همین قیاس اگر چه صدای هر واحد روابط عمومی صدایی جزئی و بطور انتزاعی کوتاه و کم اثر است اما در مجموعه ارکستر ، نقشی کمال بخش را ایفا می کند. از همین منظر مدیریت صنعت کشور امروز به ارزشهای راستین روابط عمومی پی برده و خود را در مسیر بزرگراه ارتباطی ، آنچه یک روابط عمومی هوشیار ، هدفمند و کارا توصیه می کند قرار داده و به فرا خور موضوع و شرایط به فرایند ارتباطی و در نهایت به توسعه کمک می کند .بسیاری از آگاهان هر گونه تغییر سیستماتیک را مبتنی بر تغییر در اندیشه می دانند و معتقد تا دگرگونی در نگرشها و ایده ها پیدا نشود تغییرات ارگانیک اتفاق نمی افتد و مسئولیت فراهم سازی بستر تغییرات اندیشه ای در سازمانها ، با روابط عمومی هاست که هستند و از این دیدگاه در هسته مرکزی توسعه قرار گرفته اند.
روابط عمومی ها باید تمهیدات لازم را برای حساس کردن مدیران نسبت به تغییر نگرش فراهم سازند زیرا مدیران تا نگاه توسعه ای پیدا نکنند و یا توسعه را به حوزه های انسانی تسری ندهند و تا غول توسعه را با ملاحظات زیست محیطی مهار نکنند یا توسعه اصلاً اتفاق نمی افتد و یا تبدیل به آلتی تخریبی می شود که عین نقض غرض است ، و این همه از مسئولیتهای روابط عمومی است .
با عنایت به این نقش مهم و تازه است که تدوین نظام اطلاع رسانی جامع و ایجاد شوراهای سیاستگذاری اطلاع رسانی با محوریت روابط عمومی ها ، اولویت خاص می یابند و در پی آن شیوه های متعدد و متنوع اطلاع رسانی به کار گرفته می شود تا آن هدف متعالی (تغییر نگرش ) به چنگ آید و آثار تحول بخش خود را صادر کند . البته باید توجه داشت که حرکتهای ارتباطی ماهیتاً حرکت های بلند مدت اند و نمی توان نتایج سریع از آن انتظار داشت در عوض عمیق و اثر گذار و ماندگار هستند.
به نظر من برای ایفای این نقش ویژه ، ابتدا باید به خود سازی پرداخت . نهاد روابط عمومی نیازمند علمی تر شدن بیشتر و آشنایی با تکنیکهای روزآمد است . طبعاً برای این بازسازی ، آگاهی نسبت به ضعفهای درونی و نیز ظرفیتهای بالقوه ، یک ضرورت اجتناب ناپذیر است . آشنایی دست اندر کاران روابط عمومی با ابزار های پیشرفته ارتباطی الکترونیکی ، زبان انگلیسی و شیوه های ارتباطی روز ، پیش نیازهای آغاز یک حرکت تحول آفرین در صنعت است . باید بر اثر بخشی به طرح های ارائه شده از سوی روابط عمومی ، ابتدا قابلیت های خود را ارتقا دهیم و سپس شایستگی های خود را اثبات کنیم . تنها در این صورت است که حرف ها و طرح های ما شنیده می شود . برای ایجاد موج تعالی بخش در سازمان باید که نقطه آغاز جریان (مدیر روابط عمومی) پیشاپیش جایگاه خود را یافته باشد آنهم با تکیه بر توانمندیهای ذهنی و اجرایی خود .
وگرنه حرفهای او به در بسته خواهد خورد.
تا همین سالهای اخیر در ترکیب هیئتهای مدیره شرکتهای جایی برای مدیران روابط عمومی نبود ، چون نهاد روابط عمومی نتوانسته بود نقش خود را در توسعه انسانی و صنعتی اثبات کند . اما امروز کمترهیئت مدیره ای است که خود را از دیدگاههای ارتباطی بی نیاز بداند و نقش روابط عمومی را نادیده بگیرد به این ترتیب مشاهده می کنیم که تغییر نگرش آغاز شده لازم است تا رسیدن به مقصد نهایی ، این فرایند را تقویت و تکمیل کنیم تا گوهر ارتباط مورد نیاز شکل گیرد و آثار خود را بپراکند.
پوست اندازی روابط عمومی هاtag:www.ertebatat.org,2007://1.1682007-03-08T14:53:03Z2007-03-08T18:24:48Zروابط عمومی ها جزو عناصر سازنده جهان فردا اکبر نعمت الهی nematollahiakbar@yahoo.com درباره روابط عمومی با آنکه یک گوهر بیشتر ندارد از هر که بشنوید نا مکرر است صحبت کردن درباره این فعالیت که امروزه بدرستی هنر نام گرفته است...
اکبر نعمت الهی
nematollahiakbar@yahoo.com
درباره روابط عمومی با آنکه یک گوهر بیشتر ندارد از هر که بشنوید نا مکرر است صحبت کردن درباره این فعالیت که امروزه بدرستی هنر نام گرفته است امری سهل و ممتنع است ، آسان از این دیدگاه که همگان کم و بیش با چار چوبهای تعریف شده آن آشنایند و سخت از آن جهت که سخن گفتن درباره این کوشش هدفمند سازمانی که مستقیماً با روح انسانها چه در درون سازمان و چه بیرون از آن سر و کار دارد طبعاً امری خطیر و حساس است . بنظر من جوهره روابط عمومی که در درون مثلث مردم ، مسئولان و رسانه ها قرار گرفته است ارتباط است.
]]>
روابط عمومی ها که از یکسو اطلاعات سازمان خود را در اختیار مردم قرار می دهند و از سوی دیگر انتظارات مردم را به مدیران و نظام تصمیم گیری هر سازمان منعکس می کنند و درفرایند این تبادل از محمل رسانه ها استفاده می کنند باید که سیال سازی فرایند اطلاع رسانی را به عنوان اساسی ترین ماموریت خود در نظر بگیرند و برای دستیابی به هدفهای مختلفی که بر اساس راهبردهای سازمانی تعیین کرده اند برنامه ریزی کنند قید برنامه ریزی نشان دهنده این واقعیت است که اگر اطلاعات جریان پیدا نکند و این جریان مبتنی بر یک برنامه ریزی عملی نباشد اگر مخاطبان و نیازهای آنان را بدرستی نشناسد و اگر به موقع عرضه نشود مفید فایده نخواهد بود . چرا جریان اطلاعات اینگونه اهمیت یافته است ؟
چرا اگر قرن بیستم قرن اطلاعات نام گرفته بود هزاره سوم هزاره جریان اطلاعات نام یافته است ؟
چه کسانی جزء عناصر ارتباطی که روابط عمومی ها درکانون آن قرار گرفته اند عهده دار این رسالت کم نظیراند؟
تا کی باید از نا کار آمدی نهاد روابط عمومی صحبت کنیم و نیازهای روز افزون اطلاعاتی مردم را به مثابه هشداری بیداری بخش مرتباً با خود تکرار کنیم؟
اولاً به نظر من و بی آنکه گرفتار غرور کاذب بشویم آن جریان سازنده آغاز شده است ، دست کم امروز در میان ما اعم مسئولانی که از اطلاعات روابط عمومی ها در جهت تصمیم سازی بهره می گیرند و چه آنها که در این نهاد وظایفی بر عهده دارند هیچکس منکر اهمیت هنر روابط عمومی و اثر گذاری کم نظیر آن نیست . همچنین حداقل شیوه های عرفی و کلاسیک کار شناخته شده است اما در کنار این حرکت آغازین نیاز به توسعه فعالیت های خلاقانه و البته مطالعه شده و آسیب شناسی روابط عمومی ها نیز صمیمانه احساس می شود اگر می خواهیم این حرکت همچنان سیر صعودی خود را حفظ کند و مهمتر از آن به سوی هدفهای تعیین شده سیر می کند و مؤثر می افتد باید ارتباطات و اطلاعات در جایگاه نافذ خود قرار گیرد.
اگر امروزه دامنه علوم وسعت بیشتری پیدا کرده به دلیل آن است که بر بستر اطلاعات قرار دارد اگر امروز انتقال اطلاعات با تکنولوژی های موجود در حد یک میلیون صفحه A4 در ثانیه است درکمتر از پنج یا ده سال به ده میلیارد صفحه در ثانیه خواهد رسید اگر می خواهیم چشم اندازهای تحولی را در شرف اتفاق افتادن است درست بشناسیم و با چشم بازتری در این شرایط متحول برنامه ریزی کنیم و نیز یک کار اجرایی را موفقیت آمیز به سامان برسانیم باید به مرکز ثقل جهان توجه کنیم .
اگر زمانی ارشمیدس به دنبال یک نقطه اتکا برای جابه جا کردن جهان می گشت امروز هیچکس تردید ندارد که مرکز ثقل جهان اطلاعات است امروز هر کسی هر تاجری ، هر دولتمردی و هر دولتی که سریعتر و کاملتر به اطلاعات دسترسی داشته باشد می تواند زندگی اش را ، شرکت اش را ، کشورش را و حتی جهان را جابجا کند .
طبعاً در چنین جهانی که در فرایند جابجایی قدرت ، زور و ثروت جای خود را به اطلاعات داده است شفافیت اطلاعاتی و مطلع بودن از همه اموری که در سطح مدیریتی ما تعریف شده است امری اجتناب ناپذیر است .
و اما در این شرایط چگونه می توانیم سطح آگاهیهای خود را ارتقاء ببخشیم ؟
اولاً باید آموزش کافی و مناسب ببینیم .
دوماً خود را برای دریافت اطلاعات روز آمد به فن آوری روز مجهز کنیم .
جامعه اطلاعاتی امروز بخاطر انتقال سریع و در واقع بسیار سریع و چند کانونی طبیعتاً بحران زا هم خواهد بود و بر خلاف جوامع سنتی و حتی صنعتی به آسانی و با توسل به روشهای کهنه و کند دیروزی و با ابزار از رده خارج شده و زمان تلف کن نمی توان به پرسش های ساکنان جامعه نرم افزاری امروز پاسخ گفت .
ما در مقابل این مردم با این ویژگیها و با این حد انتظار ها پاسخگو باشیم این وظیفه ای است که چه بخواهیم و چه نخواهیم بر گردن همه ماست و البته آنکس که نمی خواهد پاسخ بگوید نمی تواند هم در این چرخ پایداری کند .
حال باید برای انجام این وظیفه قطعی خود را متقاعد کنیم ، البته آموزش دهیم ، مجهز سازیم و از لاک عادت به روشهای پوسیده بیرون بیاییم و راه کارهای تازه را که می تواند توانیهای ما را هزار چندان کند تجربه کنیم و در یک کلام باید پوست اندازی کنیم.
در این راه میتوانیم توصیه های زیادی داشته باشیم اما حیفم می آید این لحظه هایی را که با همان سرعتی که گفتیم در حال گذر است برای ذکر جزئیات تلف کنیم و در یک کلام بگوییم نگاه خود را به روابط عمومی تازه کنید این یک شغل نیست که با آمکوزش های کلاسیک و روشهای تکراری بتوانید سالهای خدمت را پشت سر بگذارید . اگر روزی چیزی تازه ای نیاموختید و اگر روزی زوش نوی در جهت انتشار اطلاعات درست و تعالی بخش بکار نبرید آن روز جزو عناصر سازنده جهان فردا نخواههید بود.
این توفیق و شانس بزرگی است که شما را در مرکز یک جریان بالقوه سازنده و پردازنده قرار داده است . باید دریافت درستی از تصویر جهان فردا که عصر نرم افزاری و فرهنگی است داشته باشیم و نباید خودمان را در چنین دنیایی ، محدود عصر صنعتی کنیم .
بعنوان یک یادآوری لازم می دانم که اشاره کنم مشخصات جهان امروز و فردا بطور انحصاری در اختیار گروههای خاص نیست همان جوهره اطلاعاتی که به آن اشاره کردم انبوهی از یافته های تازه را در اختیار همه علاقه مندان قرار می دهد و لذا آنهایی هم که می خواهند دنیای اطراف ما را کدرتر از شرایط واقعی نشان دهند از ابزارهای روز استفاده می کنند . ابهام می آفرینند عوامل عدم تفاهم را تشدید می کنند و فاصله ها را پر نشدنی تصویر می کنند .
اگر ما ، من و شما که شانس ایفای رسالت در روابط عمومی را یافته به این ابزارها دسترسی نداشته باشیم و یا از دانش استفاده از آنها برخوردار نباشیم قادر نخواهیم بود علل عدم تفاهم را شناسایی کنیم ، تجربه و تحلیل کنیم ، راه حل ها را پیدا کنیم و ابهام را بزداییم و این یعنی مرگ روابط عمومی ها.
ترجیح می دهم نوشته ام را با شادکامی اعتقاد همه مان به رسالت و توانمان برای خدمت اطلاعاتی به مردم به پایان ببرم .
مایلم تذکر دهم که روابط عمومی پس از گذار از مراحل تشریفات صرف و تبلیغات صریح و شرایطی انفعالی ، امروز با قرار گرفتن در مرحله ایفای نقش مشاوره ای اطلاع رسانی در انتظار افکار مبتکرانه و خلاقانه شماهاست به یاد داشته باشیم که معمولاً تبلیغات در کوتاه مدت پیروز است اما کار روابط عمومی یک کار بلند مدت است کاری باید با مطالعه ، برنامه ریزی و عاشقانه صورت گیرد و همانند هر پژوهش علمی ، همیشه هر بار همه ابعاد آن تجزیه و تحلیل و آسیب شناسی شود تا حرکت بعدی کم خطا تر و مؤثر تر اتفاق بیافتد . ارزیابی علمی امری است که از احتمال بروز خطاهای مشابه و مکرر می کاهد و زمان را به نفع تحقق هدفهای سازمانی ما در اختیار ما قرار می دهد.
و سرانجام آنکه در نگاهی دوباره به مثلث روابط عمومی ها ، مواظب باشیم که مسئولان در غیبت افکار عمومی خود شیفته نشوند ، رسانه ها به جای محملی برای تبادل اطلاعات به اهرمهای فشار تبدیل نگردند ، مردم که در واقع باید آزادانه نظر بدهند و آگاهانه هدایت کنند پشت در نمایند و گوهر اطلاع ناب اصیل به تبلیغات فرموده تغییر شکل ندهد.
این هر سه ضلع و این هسته گوهری همه باید همان باشند که هستند.
روابط عمومی بداند که «همه چیز رو به راه است !» درست نیست .tag:www.ertebatat.org,2007://1.1672007-03-08T14:47:14Z2007-03-08T18:20:29Zاکبر نعمت الهی تهیه ، تدوین و بازنگری وظایف – و درواقع مأموریت های – روابط عمومی پدیده ای ضروری برای ادامه حیات آن است – در این راه روابط عمومی مثل هر نظام اجتماعی دیگر با دو دسته ارزش...
اکبر نعمت الهی
تهیه ، تدوین و بازنگری وظایف – و درواقع مأموریت های – روابط عمومی پدیده ای ضروری برای ادامه حیات آن است – در این راه روابط عمومی مثل هر نظام اجتماعی دیگر با دو دسته ارزش روبروست :
1) ارزش های پایدار که دائمی و غیر قابل تغییرند .
2) ارزش های کاربردی که حسب زمان ، مکان و شرایط خاص اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی بوجود آمده ، مورد استفاده قرار گرفته و به تکامل رسیده است اما مقتضیات زمانه ، تحولات و نوآوری ها ، آنها را فاقد خصومت معرفی کرده و تنها برای عبرت گرفتن و عبور از آن بهتر است در حافظه و وجدان سازمان بایگانی شود.
در دنیای امروز و کثرت رسانه ها و فتح تمامی عرصه ها توسط ابزار و نظام های ارتباطی و فناوری اطلاعاتی نقش روابط عمومی تغییر می کند . درنظام اطلاعاتی زمان کار و زمان مناسب پاسخگویی معنا و مفهومی ندارد.
اگر به بقا می اندیشیم باید حضور 24 ساعتی در شبانه روز و هفت روز هفته در شبکه های جهانی اطلاعاتی داشته باشیم .]]>
عصر رسانه های انبوهی به سرعت سپری می شود ، در شبکه های کنونی و آینده تخصصی هر کس به دنبال ارتباطی در خور پسند ، آگاهی و نیازهای اطلاعاتی خود است و با یک رسانه شاید نشود جمعیتی را به تحرک وا داشت و یا به رفتار مناسب مصرفی همه را به یکسان تحت تأثیر قرار داد در این عرصه ، پیام در لحظه باید منتقل شود ، پیامی حاوی اطلاعات درست ( نه اغوا گرانه و فریبکارانه) ساخته شده است با ساز و کارهای علمی ، اطلاعاتی ، ارتباطی و فرهنگی و بر مبنای صداقت ، صراحت و صمیمیت . روابط عمومی هر سازمان باید آن را به گونه ای که هست ( نه به شکل بهشت موعود) منعکس کند و تصویر ذهنی درستی از آن بر ذهن مخاطب بنشاند زیرا جامعه ابزار و وسایل گوناگون وارسی در اختیار دارد و خیلی زود راز ها را می فهمد و دروغ ها تشخیص می دهد . پالایش تکنیک های فعلی روابط عمومی ضروری است هیچ ذهن ساده ای تصویر کاذب « همه چیز روبراه است! » را نمی پذیرد . اگر روابط عمومی و سازمان متبوع آن خود را خدمتگذار می داند ، عملاً نباید در جایگاه ارباب قرار گیرد و با مردم بدینگونه رفتار کند .روابط عمومی های پویا ، هماهنگ با دگرگونی های زمانه نیز باید بفهمد که مخاطبان و مشتریان کالاها و خدمت سازمان را نمی توان برای ابد وفا دار نگه داشت . روابط عمومی باید فرق بین اعتبار و اشتهار را درک کند و می توان مقتدر بود و مشهور می توان همه چیز از جمله علل کاستی ها و نا موفقی های جامعه را به گردن مردم و خارج سازمان افکند اما این چیزی است که با اعتبار ( و اعتقاد به ارزش ها و باورهای سازمان و جای آن در قلوب مردم ) کاملاً نا سازگار است یک شرکت واکنش گر و به تبع آن روابط عمومی اش باید همواره با استفاده از جدیدترین فناوری های در دسترس از خواست ها و انتظارات جامعه از خود آگاهی یابد و ضمن بر قراری گفتگو ، گوش و چشم سپردن به مردم و گفت و شنود با آنها تلاش همه جانبه خود را برای حفظ این پیوند برای همیشه - تا پایان عمر سازمان – استوار کند .
باز گذاشتن فیزیکی درهای هر سازمان به روی تمام مراجعان برای تمام زمان ها ممکن و ایمن نیست بلکه این با روابط عمومی هاست که با استفاده از ظرفیت های « جهان مجازی » ( Virtual World ) سازمان را در شبکه ها باز آفریند ، اطلاعات عملکردی ، هدف ها ، منابع ، موفقیت ها و کاستی های آن را منعکس و زمینه را برای بازدید همگان فراهم کند . در کنار آن یک سازمان ( و روابط عمومی آن ) می تواند نقش خود را به درستی در جامعه ایفا کند و با این نقش عجین شود اما بسیاری از کمپانی های بزرگ بین المللی امروز در عرصه های فعالیت ، سرمایه گذاری و دست کم همدلی می کنند که در مواردی با کار اصلی شان در تضاد است (مثل تلاش های زیست محیطی کمپانی های بزرگ نفتی) حضور در عرصه فرهنگ ، هنر و ادب جامعه و یا بر دوش گرفتن تعهدی ورای آنچه که سازمان بر اساس آن ساخته شده (مثلاً مدرسه سازی) وسیله ای که سازمان خود را در دل مردم جا کند . ختم سخن آنکه روابط عمومی هر سازمان مثل هر نهاد و نظام اجتماعی دیگر باید بداند که در عصری زندگی می کند که در آن تنها چیزی که که تغییر نمی کند ، خود تغییر است !
ضرورت تغییر نگرش در نهاد روابط عمومیtag:www.ertebatat.org,2007://1.1662007-03-08T14:43:36Z2007-07-02T12:52:47Zاکبر نعمت الهی نهاد روابط عمومی برای اثر گذاری و ایفای نقش مؤثر تر نیازمند تغییر نگرش ، متناسب با نیاز های زمانه است و پذیرش مسئولیت در آن باید توأم با دلبستگی و عشق باشد که با چاشنی عقل...bigdelihttp://ertebatat.org/bigdeli
اکبر نعمت الهی
نهاد روابط عمومی برای اثر گذاری و ایفای نقش مؤثر تر نیازمند تغییر نگرش ، متناسب با نیاز های زمانه است و پذیرش مسئولیت در آن باید توأم با دلبستگی و عشق باشد که با چاشنی عقل و اندیشه و برنامه ریزی و پیگیری به بار بنشیند . نگرش بنیادی و ریشه ای در روابط بسیار مهم است و هدفهای آینده در هر مقطع زمانی ، باید از پیش ترسیم شود زیرا نگاهی که در روزمرگی اسیر شود گرفتار انجماد و ایستایی خواهد بود بر اساس تجارب علمی و توصیه های علمی مناسبترین حرکت ها در روابط عمومی ، برنامه هایی است که دست کم یک دوره چند ساله را پوشش دهد .
همچنین از آنجا که وابستگی برنامه ها به مدیریت ، آنها را گرفتار خطر (ریسک) تغییر مدیریت می کند باید برنامه مورد عمل باشد تا بداهه پردازیهای شخصی . از این همه که بگذریم ، علاوه بر اصالت برنامه ریزی یکپارچه نگری در نهاد روابط عمومی از باید های توفیق در حرکت های ارتباطی محسوب می شود.
هر عنصر ارتباطی در روابط عمومی ها باید خود را متعلق به کل نهاد روابط عمومی کشور بداند زیرا احساس تعلق خاطر سازمانی غیر متعارف ما را از وظایف اصلی خود در گستره اجتماعی دورمی کند . افزون بر آن شرایط زمانی این نهاد را نیازمند یک توجه عمومی نشان می دهد و به نظر من هر عضوی از خانواده نهاد روابط عمومی وظیفه دارد در جهت تقویت مبانی و پایه های این نهاد تلاش کند و هر کسی از منظری به این مهم بپردازد . یک آسیب شناسی جدی در نهاد روابط عمومی معلوم می کند که امروز بسیاری از کاستیهای آن مربوط به ضعف ساختاری در این نهاد است. از نگاهی ضریب توفیق در اجرای برنامه های سازمانی ، مستقیماً « با نقش فعال روابط عمومی در سازمان مرتبط است و از منظری ، مناسبترین شکل کار در این نهاد ، حرکت تیمی است و تنها در جریان یک همکاری و تعامل گستره است که مقدمات دستیابی به اهداف تعیین شده فراهم می شود . از سوی دیگر با توجه به اینکه فعالیتهای ارتباطی به طور ماهوی با نیروی انسانی مربوط است توجه به باز خوردها از هر نوع آن اعم از بازخوردهای رسمی تا شوخی ها ، شایعات و اصطلاحات تازه شکل گرفته در میان کارکنان ، برای بازنگری و اصلاح مسیر رفته ، بسیار ضروری است .
نگرش خدماتی و توجه به صرف فعالیتهای جاری و غیر سیستماتیک امروزه جای خود را به نگرش علمی در روابط عمومی داده که این نگرش باید تقویت و نهادینه شود . همچنین اگر چه برنامه ریزی ، هدایت و نظارت از اهمیت زیادی برخوردار است اما حضور فیزیکی عناصر رواط عمومی هم برای ایجاد ارتباط و بستر سازی کم اهمیت نیست . زیرا ایجاد ارتباط میان فردی و توجیه علمی تصمیم گیران سطوح عالی سازمانی ، کمک مؤثری در هماهنگی سازمان با روابط عمومی به شمار می رود . امروزه سیستمهایموفق و کارآمد ، سیستمهای هماهنگ با روابط عمومی و همخوان با اصول ارتباطی هستند و از آنجا که روابط عمومی تنها نقطه تماس سازمانی با سازمان رسانه ای است همه مدیران در همه سطوح باید به تقویت این مرکز ثقل ارتباطی بیندیشد . همچنین با توجه به اینکه کارایی این مرکز اتکا ، به توان اطلاعاتی عناصر روابط عمومی متکی است ، حضور مادی و معنوی آنان در عرصه همه رویدادهای داخل سازمان و عملکرد ها و سیاستگذاری ها ضرورتی حیاتی به شمار می ر